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|9 484049
|a Ferrari, Héctor Ricardo
|u Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Catedra Etología
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|a Guidelines for a Post-speciesist Epistemology in the Age of Anthropocene
|h [recurso electrónico] /
|c Héctor Ricardo Ferrari ; Micaela Anzoátegui
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|a El presente capítulo recibió apoyo financiero mediante la Beca Post-Doctoral CONICET radicada en el Centro de Investigaciones en Filosofía (IdIHCS, UNLP). Especialmente, debo un agradecimiento a Maru Bibiloni, investigadora salvaje y lúcida compañera de debates, que me alentó a enviar una propuesta en cuanto supo de la convocatoria, confiando siempre en que las ideas serían bien recibidas. Por último, la sensibilidad ecológica junto con la cálida labor editorial de Lucy Weir hicieron posible esta publicación, siendo un honor participar de su libro.
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|a Este capítulo propone pautas para iniciar la construcción de un marco teórico alternativo basado en la noción de post-especismo como marca del final del siglo XX y el comienzo del siglo XXI en una doble lectura, biológica y filosófica. El panorama científico e intelectual ha quedado definido por nuevas preocupaciones: el biocidio, el ecocidio, el geocidio, la defaunación y la sexta extinción masiva de la fauna y la flora de la Tierra, que han surgido en el marco del Antropoceno desde 1970. Estos conceptos se refieren a diferentes tipos de cambios, a los que se responde intentando restablecer un equilibrio previo, en lugar de responder con otro cambio, dado que es imposible volver a un punto anterior del ecosistema. Sin embargo, es más interesante escapar de este desierto epistemológico hacia nuevas construcciones de sentido. El concepto de especie y, en consecuencia, el concepto de especismo requieren un enfoque alternativo. Siguiendo los recientes avances en la teoría de la (co)evolución, todas las entidades biológicas (en mayor o menor grado) están imbricadas en la red cultural. Así pues, la distinción entre especies no es la más deseable. Un esquema que distinga por posiciones en un campo en el que diferenciamos tipos de comportamiento, estructuras e influencias nos permitirá pensar de otra manera. Todo ello, en una mediación simbólica producida hasta ahora por (al menos) una de las entidades anteriormente incluidas entre las especies. Esto queda claro bajo una perspectiva biológica en la que la distinción doméstico/salvaje estalla, así como la dicotomía cultura/naturaleza. Este trasfondo teórico permite abordar la pandemia COVID-19. Al dejar atrás la noción de excepcionalidad humana, desaparece también la creencia de que las zoonosis son fenómenos secundarios. A fin de cuentas, la suposición de que si somos humanos no somos (tan) animales es el epicentro de la catástrofe antropocénica de nuestra época.
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|a Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
|u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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|a This chapter proposes guidelines to start the construction of an alternative theoretical framework based on the notion of post-speciesism as a mark of the end of the twentieth century and the beginning of the twenty-first century in a double reading, biological and philosophical. The scientific and intellectual landscape has been defined by new concerns: biocide, ecocide, geocide, defaunation and the sixth mass extinction of wildlife on Earth which have emerged within the Anthropocene framework since 1970. These concepts refer to different types of changes, which are responded to by trying to re-establish a previous balance, instead of responding with another change, given that it is impossible to return to a previous point in the ecosystem. However, it is more interesting to escape from this epistemological desert towards new constructions of meaning. The concept of species, and consequently the concept of speciesism requires an alternative approach. Following the recent advances in the theory of (co) evolution, all biological entities (to a greater or lesser degree) are imbricated in the cultural network. Thus, the distinction between species is not the most desirable one. A scheme that distinguishes by positions in a field in which we differentiate types of behaviour, structures and influences will allow us to think in a different way. All this, in a symbolic mediation produced so far by (at least) one of the entities previously included among the species. This becomes clear under a biological perspective in which the domestic/wild distinction explodes as well as the culture/nature dichotomy. This theoretical background makes it possible to approach the COVID-19 pandemic. By leaving behind the notion of human exceptionality, the belief that zoonoses are secondary phenomena also disappears. In the end, the assumption that if we are human, we are not (so) animals is the epicentre of the Anthropocene’s catastrophe of our time.
|l eng
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|a Este capítulo propõe diretrizes para iniciar a construção de uma estrutura teórica alternativa baseada na noção de pós-especiesismo como marca do final do século XX e do início do século XXI em uma dupla leitura, biológica e filosófica. A paisagem científica e intelectual tem sido definida por novas preocupações: biocida, ecocídio, geocídio, defaunação e a sexta extinção em massa da vida selvagem na Terra que surgiram dentro do quadro do Antropoceno desde 1970. Estes conceitos referem-se a diferentes tipos de mudanças, às quais se responde tentando restabelecer um equilíbrio anterior, ao invés de responder com outra mudança, já que é impossível retornar a um ponto anterior no ecossistema. Entretanto, é mais interessante fugir deste deserto epistemológico para novas construções de sentido. O conceito de espécie, e conseqüentemente o conceito de especismo, requer uma abordagem alternativa. Seguindo os recentes avanços na teoria da (co) evolução, todas as entidades biológicas (em maior ou menor grau) estão imbricadas na rede cultural. Portanto, a distinção entre espécies não é a mais desejável. Um esquema que distingue por posições em um campo no qual diferenciamos tipos de comportamento, estruturas e influências nos permitirá pensar de uma maneira diferente. Tudo isso, em uma mediação simbólica produzida até agora por (pelo menos) uma das entidades anteriormente incluídas entre as espécies. Isto se torna claro sob uma perspectiva biológica na qual explode a distinção doméstica/selvagem, bem como a dicotomia cultura/natureza. Esta base teórica permite abordar a pandemia da COVID-19. Ao deixar para trás a noção de excepcionalidade humana, a crença de que as zoonoses são fenômenos secundários também desaparece. No final, a suposição de que se somos humanos, não somos (assim) animais é o epicentro da catástrofe do Antropoceno de nosso tempo.
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|9 14856
|a Filosofía contemporánea
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|a Especies
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|a Medio ambiente
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|a Filosofía de la naturaleza
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|a Filosofía
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|a Anthropocene
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|a Post-speciesism
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|a Anthropocentrism
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|a Biocide
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|a Ecocide
|l eng
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|a Geocide
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|a Anthropocene defaunation
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|a Sixth Mass Extinction
|l eng
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|a Epistemology
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|a Zoonoses
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|a Antropoceno
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|a Pós-especiesismo
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|a Antropocentrismo
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|a Biocidio
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|a Ecocídio
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|a Defaunação antropocênica
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|a Sexta extinção em massa
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|a Epistemologia
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|a Zoonoses
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|0 (AR-EnULPH)0060AnzoateguiM
|5 IDIHCS
|9 92
|a Anzoátegui, Micaela
|u Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Departamento de Filosofía. Centro de Investigaciones en Filosofia / Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
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| 773 |
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|a L. Weir (Ed.)
|d London : Palgrave Macmillan, 2023
|t Philosophy as Practice in the Ecological Emergency : An Exploration of Urgent Matters.
|z 9783030943912
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|u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/libros/pm.5684/pm.5684.pdf
|x MA
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|c CA
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|d 2023-02-13
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|p pm.5684
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|u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/libros/pm.5684/pm.5684.pdf
|w 2023-02-13
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|k 14
|b MEMORIA ACADEMICA
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