| Resumen: | Con el presente trabajo me propongo elucidar la confluencia de la perspectiva narrativista whiteana en el análisis que hace Judith Butler de las nociones de drama y retórica a partir de la lectura de la obra Fenomenología del Espíritu (1807) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. En el Capítulo 1 "Deseo, retórica y reconocimiento en la Fenomenología del espíritu de Hegel" de la que fuera su tesis de doctorado y luego publicada con el título Sujetos del deseo. Reflexiones hegelianas en la Francia del siglo XX ((1987) 2012), Butler aborda el análisis del concepto de deseo y la forma de argumentación metafísica hegeliana, en aras de la desontologización del sujeto. Precisamente, desde su propia lectura filosófico-especulativa, Butler apunta contra la metafísica hegeliana al equiparar sujeto y sustancia. Sin embargo, podemos constatar en el recorrido de sus obras, como este propósito en Sujetos del deseo perfila el análisis y el cuestionamiento de la noción de "sujeto" y los supuestos de la identidad. Desde la perspectiva del giro lingüístico, en sus primeras obras Butler presenta el dilema del sujeto prefigurado como el drama del deseo y del reconocimiento. Para Butler, la Fenomenología del espíritu es una "novela psicológica" (Bildumgsroman). i No obstante, Butler señala que no se trata sólo de un relato de una conciencia que viaja, sino que es el viaje mismo. En todo caso, el relato revela y pone en acto una estrategia de apropiación de la verdad filosófica, utilizando diversos recursos (Cfr. Butler, 2012: 54). Precisamente, esta observación del despliegue de recursos a modo de "estrategias explicativas" en la argumentación hegeliana, de los cuales nos interesa la puesta en relevancia del drama y la retórica, nos lleva a trazar una analogía con la lectura narrativista de Hayde White. De tal modo, nos centramos aquí, en primer lugar, en el análisis que Judith Butler realiza en torno a lo que ella denomina "el drama retórico hegeliano" (I); en segundo lugar, damos cuenta de algunos aspectos de la lectura narrativista que formula Hayde White acerca de la obra hegeliana (II), centrándonos en específico en su obra Metahistoria. La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX ((1975) 1992), para finalmente esbozar, a modo de conclusión, lo que consideramos como la influencia de la perspectiva whiteana en el análisis de Butler (III). Vale aclarar que White, desde una posición formalista, se centra en la función de la estructura verbal en la forma del discurso en prosa narrativa, en especial en el tratamiento de la filosofía de la historia y en "obras históricas". No obstante, uno de los puntos de encuentro entre la perspectivas whiteana y la de Butler, reside en entender las "estrategias explicatorias" como constitutivas de la forma del relato hegeliano. Esto es, el relato de los acontecimientos -fundamentalmente en Lecciones sobre la filosofía de la historia universal-, y la función del lenguaje en la comprensión del sujeto en movimiento o en la apropiación de la verdad, hacen a dicha particularidad. Al centrarnos en "el drama retórico", en términos de Butler, o en la función de la trama y "la acción dramática", para White, toma relevancia la forma en la narrativa hegeliana frente a sus supuestos metafísicos.
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