Crítica del juicio

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Detalles Bibliográficos
Autor Principal: Kant, Manuel
Formato: Libro
Lengua:español
Datos de publicación: Buenos Aires : Losada, 1968
Edición:2a ed.
Temas:
Filosofía
Estética
Acceso en línea:Consultar en el Cátalogo
Descripción Física:339 p.
Tabla de Contenidos:
  • ÍNDICE
  • Crítica de la facultad de juzgar
  • Primera Parte
  • Crítica de la facultad de juzgar estética
  • Sección Primera
  • Analítica de la facultad de juzgar estética
  • LIBRO PRIMERO
  • ANALÍTICA DE LO BELLO
  • Primer factor del juicio de gusto, según la cualidad
  • 1- El juicio del gusto estético
  • 2- El placer que da lugar al juicio de gusto, es ajeno a todo interés.
  • 3- El placer por lo agradable va asociado a interés.
  • 4- Comparación de las tres clases específicamente diferentes.
  • 5- Comparación de las tres clases específicamente deferentes.
  • Segundo factor del juicio de gusto: el relativo a su cantidad
  • 6- Lo bello es lo que, sin conceptos, se representa como objeto de un placer universal.
  • 7- Comparación de lo bello con lo agradable y bueno atendiendo a esta última nota.
  • 8- En un juicio de gusto, la universidad del placer se representa únicamente como subjetiva.
  • 9- Investigación de la cuestión de si en un juicio de gusto el sentimiento de agrado precede al juicio del objeto o éste a aquel.
  • Tercer factor de los juicios de gusto: según la relación de los fines que en ello se tienen presentes
  • 10- De la finalidad en general.
  • 11- El juicio de gusto no tiene por fundamento más que la forma de la finalidad de un objeto (o del modo de representación de ese objeto).
  • 12- El juicio de gusto se basa en fundamento o priori.
  • 13- El juicio de gusto puro es ajeno a acicates y emociones.
  • 14- Explicación por medio de ejemplos
  • 15- El juicio de gusto es totalmente independiente del concepto de perfección.
  • 16- No es puro el juicio de gusto que declara bello al juicio que responda a un concepto determinado.
  • 17- Del ideal de belleza.
  • Cuarto factor del juicio de gusto, según la modalidad del placer por objetos
  • 18- Que puede ser la modalidad de un juicio de gusto.
  • 19- La necesidad subjetiva que atribuimos al juicio de gusto, es condicionada.
  • 20- La condición de la necesidad, invocada por un juicio de gusto, es la idea de un sentido común.
  • 21- Si hay razón para presuponer un sentido común.
  • 22- La necesidad del sentimiento universal implícito en un juicio de gusto, es una necesidad subjetiva, representada como objetiva partiendo de la hipótesis de un sentido común.
  • Comentario general a la Sección Primera de la Analítica
  • LIBRO SEGUNDO
  • ANALÍTICA DE LO SUBLIME
  • 23- Paso de la facultad de juzgar lo bello a la de lo sublime.
  • 24- De la división de una investigación del sentimiento de lo sublime.
  • A. DE LO SUBLIME MATEMÁTICO
  • 25- Definición nominal de lo sublime.
  • 26- De la estimación de magnitudes de las cosas naturales requerida para la vida de lo sublime.
  • 27- De la cualidad del placer en el juicio de lo sublime.
  • B. DE LO DINÁMICAMENTE SUBLIME DE LA NATURALEZA
  • 28- De la naturaleza como potencia.
  • 29- De la modalidad del juicio sobre lo sublime de la naturaleza.
  • Comentario general sobre la exposición de los juicios reflexionantes estéticos.
  • DEDUCCIÓN DE LOS JUICIOS ESTÉTICOS PUROS
  • 30- La deducción de los juicios estéticos sobre los objetos de la naturaleza no debe orientarse a lo que en estos objetos calificamos de sublime, sino sólo a lo bello.
  • 31- Del método de la deducción de los juicios del gusto.
  • 32- Primera característica del juicio de gusto.
  • 33- Segunda característica del juicio de gusto.
  • 34- No es posible ningún principio objetivo de gusto.
  • 35- El principio del gusto es el principio subjetivo de la propia facultad de juzgar.
  • 36- Del problema de una deducción de los juicios de gusto.
  • 37- ¿Que se sostiene propiamente a priori de un objeto en un juicio del gusto?
  • 38- Deducción de los juicios del gusto.
  • Comentario
  • 39- De la comunicabilidad de una sensación.
  • 40- Del gusto como una especie de de sensus communis.
  • 41- Del interés empírico de lo bello.
  • 42- Del interés intelectual por lo bello.
  • 43- Del arte en general.
  • 44- Del arte de lo bello.
  • 45- El arte bello es arte en cuanto al propio tiempo parece ser naturaleza .
  • 46- El arte bello es arte del genio.
  • 47- Dilucidación y confirmación de la anterior definición del genio.
  • 48- De la relación del genio con el gusto.
  • 49- De las facultades del espíritu que constituyen el genio.
  • 50- De la unión del gusto con el genio en los productos del genio en los productos del arte bello.
  • 51- De la división de las bellas artes.
  • 52- De la unión de las bellas artes en un mismo producto.
  • 53- Comparación de los valores estéticos de las distintas bellas artes.
  • 54- Comentario.
  • Segunda Sección
  • DE LA CRÍTICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR ESTÉTICA DIALÉCTICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR ESTÉTICA
  • 55-
  • 56- Representación de la antinomía del gusto.
  • 57- Solución de la antinomía del gusto.
  • Comentario I
  • Comentario II
  • 58- Del idealismo de la idoneidad tanto de la naturaleza como del arte, como principio único de la facultad de juzgar estética.
  • 59- De la belleza como símbolo de la moralidad.
  • 60- Apéndice. De la metodología del gusto.
  • Segunda Parte
  • DE LA CRÍTICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR
  • CRÍTICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR TELEOLÓGICA
  • 61- De la idoneidad objetiva de la naturaleza.
  • Sección Primera
  • ANALÍTICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR TELEOLÓGICA
  • 62- De la idoneidad objetiva formal a diferencia de la material
  • 63- De la idoneidad relativa de la naturaleza a diferencia de la intrínseca
  • 64- Del carácter peculiar de las cosas como fines naturales
  • 65- Las cosas, como fines naturales, son seres organizados
  • 66-Del principio para juzgar la idoneidad intrínseca de los seres organizados 220
  • 67.-Del principio del juicio teleológico de la naturaleza en general como sistema de fines.
  • 68-Del principio de la teleología como principio intrínseco de la ciencia natural
  • Sección Segunda
  • DIALECTICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR TELEOLÓGICA
  • 69- Qué sea una antinomia de la facultad de juzgar.
  • 70- Representación de esta antinomia. 71.- Preparación para resolver la anterior antinomia.
  • 72- De los diversos sistemas sobre la idoneidad de la naturaleza.
  • 73- Ninguno de los sistemas anteriores logra lo que pretende.
  • 74- La causa de la imposibilidad de tratar dogmáticamente el concepto de una técnica de la naturaleza, es la inexplicabilidad de un fin natural.
  • 75- El concepto de una idoneidad objetiva de la naturaleza es un principio crítico de la razón para la facultad de juzgar especulativa.
  • 76- Comentario
  • 77- De la peculiaridad del entendimiento humano, gracias a la cual es posible para nosotros el concepto de un fin natural
  • 78- De la unión del principio del mecanismo universal de la materia con la técnica de la naturaleza.
  • APÉNDICE
  • METODOLOGÍA DE LA FACULTAD DE JUZGAR TELEOLÓGICA
  • 79- Si la teleología debe tratarse como perteneciente a la teoría de la naturaleza.
  • 80- De la necesaria subordinación del principio del mecanismo al teleológico en la explicación de una cosa como fin natural.
  • 81- De la asociación del mecanismo al principio teleológico para la explicación de un fin de la naturaleza como producto natural.
  • 82- Del sistema teleológico en las relaciones exteriores de los seres organizados.
  • 83- Del fin último de la naturaleza como sistema teleológico.
  • 84- Del final de la existencia de un mundo, es decir, de la creación misma.
  • 85- De la teología física.
  • 86- De la teología ética.
  • 87- De la demostración moral de la existencia de Dios
  • 88- Limitación de la validez de la prueba moral.
  • 89- De lo útil del argumento moral.
  • 90- De la clase de arquiscencia lograble por medio de una fe práctica.
  • 91- Del modo de arquiscencia lograble por medio de una fe práctica.
  • Comentario general. La teleología.

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