TY  - GEN
T1  - El dualismo mente-cuerpo y la conceptualización humano-animal en el pensamiento cartesiano
JF  - Libro de Cátedra Introducción a la Filosofía PUEF.
IS  - L. Ferrari, y M. Campagnoli
A1  - Anzoátegui, Micaela
LA  - Spanish
ED  - 1a. ed.
UL  - http://vufind10-pruebas.sigbunlp.bibliotecas.unlp.edu.ar/Record/dhu.koha88502
AB  - La polémica acerca de la racionalidad o irracionalidad de los animales se sostiene en toda la Modernidad bajo el debate acerca de "el alma de los brutos". Desde Descartes, los animales son concebidos como máquinas eficientes y perfectas, pero máquinas al fin: un mero cuerpo de cuyo comportamiento no puede inferirse la existencia de un alma o mente, ya que carecerían de lenguaje y de razón. Pero a la vez, se les niega, en cuanto cuerpo, la capacidad de sentir, haciendo depender a esta de condiciones racionales. En esa delgada distinción se trazan dos líneas: por un lado, la división humano/animal; por el otro, la relación mente/cuerpo. Así, el cuerpo humano en tanto mecanismo es lo único comparable a los animales y posiciona al hombre en conexión a lo animal y a la máquina, cuyo comportamiento también está determinado por las leyes de la ciencia. La distinción se condensa en el Cogito, ergo sum, que asigna realidad al hombre desde lo inmaterial a lo material. A continuación, veremos algunas cuestiones problemáticas del planteo cartesiano que sería necesario revisar si deseamos construir una visión integral de la corporalidad.
KW  - Mente
KW  - Cognición
KW  - Racionalismo
KW  - Animales
KW  - Cuerpo
KW  - Humano
KW  - Animal
KW  - Antropocentrismo
KW  - Descartes
ER  -