Variaciones rortyanas sobre Santayana : tradición, ruptura y proyecto
| Publicado en: | Limbo. No. 31 (2011),71-95. España : KRK ediciones, 2011 |
|---|---|
| Autor Principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.16735/pr.16735.pdf https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3745911 |
| Resumen: | Richard Rorty se refiere a Santayana pocas veces a lo largo de su extensa obra. Sin embargo, esas menciones alcanzan para diseñar un argumento sobre la necesidad de Rorty de recurrir a algunas intuiciones del pensador abulense. Intentaré probar aquí que estas intuiciones componen un relato solidario con la lectura de la historia de la fi losofía que Rorty propone. El primer paso de dicho relato es el análisis de la tradición gentil; el segundo hito es la ruptura con los supuestos universalistas y epistemológicos de la modernidad; y, por último, la continuidad -a través de la conversación- del proyecto ilustrado a pesar de la ruptura irónica. Throughout his long work, Richard Rorty mentions Santayana only a few times. However, these scarce references are enough to draw an argument showing Rorty's need to appeal to some insights in Avila's thinker. In this paper, I intend to prove that those insights played a role in shaping the his- torical-philosophical narrative proposed by Rorty. There are three stages involved in such narrative: first, the discussion of the "Genteel Tradition"; second, the departure from the universalist and epistemological assump- tions of Modernity; and fi nally, the proposal -mediated by an ironic in- flection- to further the Enlightenment ideal through conversation. |
| Descripción Física: | p.71-95 |
| ISSN: | ISSN 0210-1602 |
MARC
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| 001 | ARTI16634 | ||
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| 100 | |a Di Berardino, María Aurelia | ||
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| 520 | 3 | |a Richard Rorty se refiere a Santayana pocas veces a lo largo de su extensa obra. Sin embargo, esas menciones alcanzan para diseñar un argumento sobre la necesidad de Rorty de recurrir a algunas intuiciones del pensador abulense. Intentaré probar aquí que estas intuiciones componen un relato solidario con la lectura de la historia de la fi losofía que Rorty propone. El primer paso de dicho relato es el análisis de la tradición gentil; el segundo hito es la ruptura con los supuestos universalistas y epistemológicos de la modernidad; y, por último, la continuidad -a través de la conversación- del proyecto ilustrado a pesar de la ruptura irónica. | |
| 653 | |a Tradición gentil | ||
| 653 | |a Crítica de la cultura | ||
| 653 | |a Epistemología | ||
| 653 | |a Ilustración | ||
| 653 | |a Ironía | ||
| 653 | |a Sentimentalismo | ||
| 653 | |a Esperanza | ||
| 520 | 3 | |a Throughout his long work, Richard Rorty mentions Santayana only a few times. However, these scarce references are enough to draw an argument showing Rorty's need to appeal to some insights in Avila's thinker. In this paper, I intend to prove that those insights played a role in shaping the his- torical-philosophical narrative proposed by Rorty. There are three stages involved in such narrative: first, the discussion of the "Genteel Tradition"; second, the departure from the universalist and epistemological assump- tions of Modernity; and fi nally, the proposal -mediated by an ironic in- flection- to further the Enlightenment ideal through conversation. | |
| 653 | |a Genteel tradition | ||
| 653 | |a Cultural criticism | ||
| 653 | |a Epistemology | ||
| 653 | |a Enlight-enment | ||
| 653 | |a Irony | ||
| 653 | |a Sentimentality | ||
| 653 | |a Hope | ||
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| 542 | 1 | |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional |u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ | |