Una crítica de la teoría de la propiedad derivada de la "tragedia de los bienes comunes" a la luz de una perspectiva evolutiva

Detalles Bibliográficos
Publicado en: En-claves del pensamiento. Vol. 13 No. 26 (2019),102-116 13. Monterrey : Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, 2019
Autor Principal: Suárez-Ruíz, E. Joaquín
Formato: Artículo
Temas:
Acceso en línea:https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.11621/pr.11621.pdf
https://www.enclavesdelpensamiento.mx/index.php/enclaves/article/view/390
https://ri.conicet.gov.ar/handle/11336/152352
Resumen:El objetivo de este artículo es exponer el problema tras la teoría de la propiedad basada en el experimento mental de la tragedia de los bienes comunes (TC) de Garret Hardin, a la luz de una perspectiva evolutiva de la moral. Para ello, analizaré las teorías del psicólogo Jonathan Haidt, del filósofo utilitarista Joshua Greene y del primatólogo Frans de Waal. Estos autores afirman que, para comprender la moral, la relación emoción-razón es un factor fundamental y, a su vez, que es la emoción y no la razón el componente más importante para comprender la moral. A la luz de estos desarrollos la TC se revela como un instrumento impreciso para la teoría de la propiedad, por el hecho de que supone agentes puramente racionales que representan individuos ficticios.
The objective of this article is to expose the problem behind the theory of property based on the mental experiment of Garret Hardin's "tragedy of the commons" (TC), in the light of an evolutionary perspective of morality. For this, I will analyze the theories of the psychologist Jonathan Haidt, the utilitarian philosopher Joshua Greene and the primatologist Frans de Waal. These authors affirm that to understand morality, the emotion-reason relationship is a fundamental factor and, in turn, that emotion and not reason is the most important component to understanding morality. In the light of these developments, the TC is revealed as an imprecise instrument for the theory of property, due to the fact that it supposes purely rational agents that represent fictitious individuals.
Descripción Física:p.102-116
ISSN:ISSN 2594-1100

MARC

LEADER 00000nab a2200000 a 4500
001 ARTI11624
008 230422s2019####|||#####|#########0#####d
100 |a Suárez-Ruíz, E. Joaquín  |u Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Departamento de Filosofía. 
245 1 0 |a Una crítica de la teoría de la propiedad derivada de la "tragedia de los bienes comunes" a la luz de una perspectiva evolutiva 
246 3 3 |a A critique of the theory of property derived from the "tragedy of the commons" in the light of an evolutionary perspective 
041 7 |2 ISO 639-1  |a es 
300 |a  p.102-116 
520 3 |a El objetivo de este artículo es exponer el problema tras la teoría de la propiedad basada en el experimento mental de la tragedia de los bienes comunes (TC) de Garret Hardin, a la luz de una perspectiva evolutiva de la moral. Para ello, analizaré las teorías del psicólogo Jonathan Haidt, del filósofo utilitarista Joshua Greene y del primatólogo Frans de Waal. Estos autores afirman que, para comprender la moral, la relación emoción-razón es un factor fundamental y, a su vez, que es la emoción y no la razón el componente más importante para comprender la moral. A la luz de estos desarrollos la TC se revela como un instrumento impreciso para la teoría de la propiedad, por el hecho de que supone agentes puramente racionales que representan individuos ficticios. 
653 |a Garrett Hardin 
653 |a Tragedia de los bienes comunes 
653 |a Utilitarismo 
653 |a Evolución de la moral 
653 |a Agente racional 
520 3 |a The objective of this article is to expose the problem behind the theory of property based on the mental experiment of Garret Hardin's "tragedy of the commons" (TC), in the light of an evolutionary perspective of morality. For this, I will analyze the theories of the psychologist Jonathan Haidt, the utilitarian philosopher Joshua Greene and the primatologist Frans de Waal. These authors affirm that to understand morality, the emotion-reason relationship is a fundamental factor and, in turn, that emotion and not reason is the most important component to understanding morality. In the light of these developments, the TC is revealed as an imprecise instrument for the theory of property, due to the fact that it supposes purely rational agents that represent fictitious individuals. 
653 |a Garrett Hardin 
653 |a Tragedy of the commons 
653 |a Theory of property 
653 |a Evolution of morality 
653 |a Moral psychology 
856 4 0 |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.11621/pr.11621.pdf 
952 |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.11621/pr.11621.pdf  |a MEMORIA ACADEMICA  |b MEMORIA ACADEMICA 
856 4 1 |u https://www.enclavesdelpensamiento.mx/index.php/enclaves/article/view/390 
856 4 1 |u https://ri.conicet.gov.ar/handle/11336/152352 
773 0 |7 nnas  |t En-claves del pensamiento.   |g Vol. 13 No. 26 (2019),102-116  |v 13  |l 26  |q 102-116  |d Monterrey : Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, 2019  |x ISSN 2594-1100 
542 1 |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional  |u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/